相随心灭,好书推荐

摘要:
好书推荐网12月18日书讯:近日,苏瑾新书《做个人见人爱的性格美女》由时代华文书局出版。苏瑾,供职于《婚姻与家庭》杂志社。在即将走过人生的不惑之年之际,她对女人的性格感慨颇多。女人要

有诸内,必形诸外这是相学的中心思想。有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。莫道有好心而无好相,相必从心改而转祸呈祥。所以,我们从今天起就要各自修心、修身,相中不吉祥的地方自然会改变的。

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相由心生的出处

好书推荐网12月18日书讯:近日,苏瑾新书《做个人见人爱的性格美女》由时代华文书局出版。苏瑾,供职于《婚姻与家庭》杂志社。在即将走过人生的不惑之年之际,她对女人的性格感慨颇多。女人要有什么样的性格,才配拥有人生的健康、快乐与幸福?!作者以自己人生的经验,结合心理学与生活实例,在书中将其娓娓道来!其主要作品有《女人如何说
男人才爱听》,《90天修炼气质女神》。

相由心生源自一个典故:据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,大师看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。

编辑推荐
女人,性格好了你才美。当你能控制自己的情绪时,你是优雅的;当你能左右自己的心态时,你是成功的。优雅是一种阅历;淡然是一种沉淀。时间流逝,老去的只是容颜,而灵魂,却可以变得更加美丽而动人。

相由心生的典故

内容提要

性格与美丽是相辅相成的。本书比较全面和具体地介绍了好性格的好处以及如何提升自己的性格修养。例如,好的性格可以给人带来好运、健康的身体、较好的人脉等以及女人如何控制自己的情绪、做个精致的女人呢等…..

裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了,于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。裴度还带的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。

章节试读

女人如花花想容。多数女人都过度关注自己的容貌,却无视自己的性格。其实,性格才是主导我们人生幸福容貌丑俊的舵。“脸是灵魂的镜子”。你的灵魂、性格、情绪、经历都会写在脸上,成就不同的样貌。更为神奇的是,除了你的面相,你的身形、肌理、手纹都会因性格而改变。1、你不得不知的形态心理学:脸是灵魂的镜子!朋友的父亲,人称“神算”。有人给这位朋友介绍了一个男朋友。他那“神算”老爸在见过她男朋友几次之后极力反对他们在一起。老爸说:“男孩儿长得挺帅,说不出哪里不好,但就是不面善。”后来朋友与男友分手,男孩儿果真厉害,朋友一家子都不是她的对手,被他闹了个鸡犬不宁。等大事平定后,朋友跑到我家来,问我为什么她老爸能未卜先知。我告诉她,从逻辑学上说,是她老爸的观察能力和推理能力比我们略高一筹。而从“相学”上说,“相由心生”,什么样的心会促成什么样的脸,比如:宽厚的人,多半一脸福相;性情柔和的人,面相柔和美丽;性格格外粗暴的人,总是一脸的凶相;许多品行不太好的人,往往一脸的刻薄相、算计相。朋友听不进她老爸的话,却能听得进我的话,连连点头说“下次我再去相亲,你是我的眼。”承蒙这位朋友信得过,现在我就好好说说面相这个话题。“相”一般是指面相,也指个人的整个相貌。“相由心生”即是说有什么样的心境,就有什么样的面相。一个人的心思与作为,可以通过面部特征表现出来。你的心理状况怎么样,脸上就会有什么表情。经常小偷小摸,习惯性的表情是贼眉鼠眼,长此以往,成了一副鬼祟相;经常怒气冲天,立眉瞪眼,长此以往,就成了一副凶神恶煞相;宅心仁厚,从不与人计较,自会生成一副宽厚温润之相;心态平和,乐观和善,当然生得慈眉善目。关于这一点,裴度升官、修士做模特的故事就是最好的例证。唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,他在路上遇见一行禅师。大师看了裴度的面相后,发现裴度眼光外浮,纵纹入口,是一种乞食街头、饥饿而死的相,因而劝勉裴度要努力修善。数日后,裴度在香山寺拾得一妇人的玉带并归还了她。恰巧,这块玉救了她父亲的性命。日后他又一次遇见一行禅师。大师看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定会出将入相。裴度以为一行禅师在与他开玩笑。一行禅师说:“七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。”禅师嘉许他的善行。果然裴度历任唐代宪、穆、敬、文四朝重臣,为“将相全才”,当时有“勋高中夏,声播外夷”的盛名和地位。史书中称他“事四朝以全德始终”,“其威誉德业堪比郭汾阳”。裴度有子五人,都声名显赫,多有作为。

相由心生心理学的理解

专业点评

女人,性格好了你才美。当你能控制自己的情绪时,你是优雅的;当你能左右自己的心态时,你是成功的。优雅是一种阅历;淡然是一种沉淀。时间流逝,老去的只是容颜,而灵魂,却可以变得更加美丽而动人。

从心理学的层面来说,每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态,比如一个身体健康、身心愉悦的人,其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反,一个身体有病,或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁,其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界,而面相即为心相,相由心生就是这个道理。

相由心生佛学的理解

相由心生一词在佛经和相学中都是有据可考的,佛学的相一般而言是指事物的表现形式,与性相对,性一般是指事物本质,相学的相则是指面相。

在佛学中,相由心生出自佛教经典《无常经》,佛曰:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我。我即为世,世即为我。所谓相,即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an冠亚体育娱乐,!a。指事物之相状,表于外而想像于心者。大乘义章三本曰:诸法体状,谓之为相。唯识述记一本曰:相谓相状。法华嘉祥疏三曰:表彰名相。花是相,草木是相,男女是相,美是相,丑是相。所谓相由心生,即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学,《金刚经》有云:凡所有相皆是虚妄。说的是世上景象,不过光影;爱恨情仇,都是妄念。之所以见相,是由于心中有相。如来说勿着相,也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱,求大同,求真理。

《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子,二取种子及业种子为因,依他为缘,两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的,是虚妄分别。然而众生为无明所盲,不明依他缘生法的真实相,起颠倒梦想,生我法执著,迷事迷理,故于依他起性上不证圆成实性,而得遍计所执。

禅宗六祖惠能于黄梅得法后,至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已,惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛家说的相由心生,应归源于维识宗。相不是简单指面相,而有更广泛的意义:状态。我们现在所处的状态都是众生的心所造。

在看相玄学中相的意义一般是指面相,也概指整个相貌,相由心生即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。这里的相不是指一时相貌的改变,而必须从长期的角度来理解,流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》中关于看相的内容有这样的论述,如七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。另有,未相人之相,先听人之声,未听人之声,先察人之行,未察人之行先观人之心。

宋.陈希夷有说:心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。

相由心生的现代科学解释

心念即生,必然影响身体,比如愉快,心里舒畅,神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和,五脏得安,功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华,一团和气,双目炯炯,神采飞扬,让人看了眼前一亮。反之,若总是工于心计,或郁郁不舒,自然凡事另眼而观,无法如常人言笑,如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想,长久如此,气不舒,血不畅,营无养,卫无充,五脏不调,六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神,半死不活,等等,让人一见就郁闷,起码不舒服,人缘自然也就差得远了。所以,身体发肤,既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉,还要发于己心。日久则生是相,并非相家妄论。

人体有骨骼、皮肤、毛发、血液等组成,骨骼是支撑,而心则维系着生命,如自然的动植物一样,人的心情、心念主导着人的身心,它是生命支配者、是中枢的中心,身体的其他器官受他支配并相互影响着,内在的心理状态会通过外在的器官表现出来,并通过时间的累计影响、改变着外在形态。

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