侯方域文言文原文注释翻译,答田中丞书

  承示省讼[2],惭恧无所自容[3]。执事与仆,齿小啻倍蓰[4],位不啻悬隔,顾猥与仆道及少年之游[5]冠亚体育娱乐,,谓执事在此之前曾以兼金三百[6],招致彭城伎[7],为伎所却,仆实教之,而因以爬垢索瘢[8],甚指议执事者。

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  仆诚不自修伤[9],然窃恐重为执事累也[10]。使执事无可议,则昔贤如白太博[11]、欧阳公[12]、东坡居士[13],皆与鸣珂[14],不废酬答,未闻后世之议之也,何独至执事而苛求之?执事果有可议,即不征伎,庸但已乎[15]?

文章简要介绍《李姬传》是由明末清初的作家侯方域所作,描写明末秦淮歌妓李香君,不仅仅写了她擅长歌唱的格局技巧和不一样流俗的气概,更出色写了她的视线轻风格。她当即识破了阉党余孽的诡计,劝说侯方域拒却阮大铖的诱惑。她忠于于真挚的情爱,鼓励侯方域保持节操。她坚称不肯与和阮大铖狼狈为奸的开府田仰贴近,敢于抵制权贵的吸引和威慑。同一时候生动地勾勒了李香君的活着和高高挂起争,热情地赞扬了李香君的技巧、智慧和品格。《李姬传》无论在理念上大概在艺术上,都有可取之处,所以,它形成侯方域的随笔代表作之少年老成,也可到底清初随笔代表作之生龙活虎。

  仆之来郑城也,太仓张西铭偶语仆曰:“广陵有女伎,李姓,能歌白山茶花堂词[17],尤落落有风凋[18]。”仆因与相识,间作小诗赠之。未几,下第去,不复更与相见。后半岁,乃闻其却执事金。尝窃叹异,自谓知此伎不尽,而又安从事教育工作之?目执事之邀之,在仆去番禺从此今后,明日下如执事者不只有壹位,岂仆居常独时时标举执事之姓名[19],预先报告此伎,谓异日或邀若,必不得往乎?

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  此伎而无知也者[20],以执事三百金之厚赀,中丞之贵,方且夺命恐后[21],岂犹记得一落拓知识分子之言[22]!倘其有知[23],则以五百金之赀,中丞之贵,曾不可能一动之[24],此其胸中必自有说[25],而何待乎仆之苦之也。士君子立身行己[26],自有内容,反覆来示[27],益复汗下[28]。仆虽雅士,常恐风姿罗曼蒂克有蹉跌[29],将为此伎所笑,而无法以一生读数卷书、赋数首诗之手段,遂颐指而使之耶[30]?

小说最早的小说

  注释:


  [1]田中丞:即田仰,见《李姬传》注。中丞,太傅的小名。[2]省讼:反省,自责。[3]恧(nǜ):惭愧。[4]齿:年龄。不啻(chì):不仅。倍蓰(xǐ):数倍。蓰:五倍。[5]猥:谦词,辱。少年之游:年轻人的游乐,此指征妓之事。[6]兼金:价值倍于常金的好白银。此指上等白银。[7]伎:同“妓”。[8]爬垢索瘢:刮去污垢,搜索疤痕。比喻过分攻讦外人的大错特错。《北宋书·赵壹传》:“所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。”[9]修饬(chì):修养,谨慎。[10]累:连累,麻烦。[11]白少保:齐国国学家白居易,曾授皇帝之庶子少傅。[12]欧阳公:宋文学家欧文忠。[13]东坡居士:宋国学家苏子瞻,号东坡居士。[14]与(yù):见义勇为。鸣珂:公卿大臣的马以玉为饰,行驶作响。代指达官显宦。[15]庸:岂。但:只,仅。此处犹言“仅此”,“就此”。[16]张西铭:张溥。见《李姬传》注。语(yù):告诉。[17]玉茗堂:见《李姬传》注。[18]落落:豁达,开朗。[19]居常:平居,日常。[20]而:如果。[21]方且:将会。奔命:奔赴应命,忙于应付。[22]有志无时:贫穷潦倒。[23]倘:假若,如果。[24]曾:乃,竟。[25]说:道理,主见。[26]士君子:有志节的人。[27]来示:来信。示,对人写信的敬称。[28]汗下:喻惭愧。[29]蹉跌:亦作“差跌”,失足跌倒,喻失误。[30]颐指:用下巴的动作表示,来指派人,常形容指挥外人时的自大姿态。[31]垂察:希望赢体面察、明鉴的谦词,常用于信尾。

李姬传

  那封书信可和《李姬传》黄金年代并读。参知政事田仰遭到香君的严肃拒却后,竟大动肝火,不独有卑鄙地“有以中伤姬”,而且写信诋毁侯方域在幕后指派。那封信就是回应田仰的俯首贴耳攻讦的。语气不骄不躁,申辩合情合理,既夹枪带棒地玩弄了田仰,又看上赞誉了香君,还轻易地洗白了温馨,读了那封信,大家会为田仰无耻而鸠拙的责骂发笑。


李姬者,名香,母曰贞丽。贞丽有自然,尝黄金年代夜博,输千BlackBerry尽。所联网皆当世英豪,尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女,亦侠而慧,略知书,能辨别参知政事贤否,张硕士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三虚岁,从吴人周如松受歌一捻红堂四传说,皆能尽其音节。尤工琵琶词,然不轻发也。


雪苑侯生,丙寅来寿春,与相识。姬尝邀侯生为诗,而自歌以偿之。初,皖人阮大铖者,以阿附魏完吾论城旦,屏居建邺,为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事,持之力。大铖不得已,欲侯生为解之,乃假所善王将军,日载酒食与侯生游。姬曰:“王将军贫,非结客者,公子盍叩之?”侯生三问,将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰:“妾少从假母识阳羡君,其人有高义,闻吴君尤铮铮,今皆与公子善,奈何以阮公负至交乎!且以公子之世望,安事阮公!公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?”侯生大呼称善,醉而卧。王将军者殊怏怏,因辞职,不复通。


未几,侯生下第。姬置酒桃叶渡,歌琵琶词以送之,曰:“公子才名文藻,雅不减中郎。中郎学不补行,今琵琶所传词固妄,然尝昵董卓,不可掩也。公子豪放不羁,又失意,此去相见未可期,愿终自爱,无忘妾所歌琵琶词也!妾亦不复歌矣!”


侯生去后,而故开府田仰者,以金四百锾,邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒,且有以中伤姬。姬叹曰:“田公岂异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!”卒不往。


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小说注释(1)李姬:李香君,明末伯明翰秦淮名妓。瓦伦西亚是几天前之陪都,江南第一大都会,金粉繁华,江南雅士多流连歌馆酒店,声气相求,商量时事。妓女亦多知书,不乏善绘、工诗者,以附丽清流名士为光荣。崇祯末,侯方域以世家公子游学波尔图,入复社,参加复社反阉党馀孽阮大铖的移位,插足弘光朝的政治努力,遂使其所钟爱的李香也卷入此中。后侯方域惦记以往的事情,感其品节之可贵,作成此传。随笔以现实为主,叙事简洁,不失史传文笔法,然亦不全遵传纪文娱体育,只叙出侯生所见李香君品节之二三事,结末无论赞,又好像记好玩的事之文。论者谓“近唐人随笔”(宋荦《国朝三家文钞·凡例》)。(2)贞丽:姓李,字淡如,秦淮名妓,李香君假母。(3)阳羡:甘肃宜兴旧名。陈贞慧:字定生,宜兴人,为复社主要成员,明亡不仕,有《皇明语林》。(4)贤否(pǐ匹):贤与恶。(5)张硕士溥:张溥,字天如,山西太仓人,进士及第,复社发起人,著有《七录斋诗文合集》、《汉魏六朝百三名人集》。夏吏部允彝:夏允彝,字彝仲,华亭(今属香岛市)人,崇祯贡士,官湖南长乐知县,与陈子龙公司几社,与复社相呼应。南明弘光朝,官吏部主事。清兵渡江,于家乡起兵抵抗,兵败投水死。著有《幸存录》。(6)风调:风姿、格调。皎爽:纯洁爽朗。(7)周如松:苏昆生原名,本四川固始人,精晓音律,善歌,为资深丁丁腔教习。明亡后,流落哈博罗内。(8)山茶花堂四传说:即汤显祖的《紫钗记》、《花王亭》、《桂林记》、《南柯记》。山茶花堂是汤显祖书斋名。(9)《琵琶词》:即高明《琵琶记》。(10)不轻发:不随意演唱。(11)雪苑侯生:小编自称。雪苑,汉梁孝毕津浩苑,初名兔园,规模甚大,司马长卿等名家曾为座上客,故出名,也称梁苑。南朝谢惠连作《雪赋》,描绘梁苑雪景,传诵极广,故梁苑亦称雪苑。故址在今广西洋商银丘东北。侯方域为呼和浩特人,故称雪苑侯生。(12)辛亥:明崇祯十五年(1639),时侯方域21岁。(13)皖人阮大铖:字圆海,浙江省怀宁人。先天启朝为京官,依赖权阉魏完吾。崇祯初,革职为民,流寓底特律,作戏曲,蓄声伎,结纳雅士、游侠。南明弘光朝,依靠马士英,官至兵部太尉。清兵渡江,出降,从清兵南侵,死于仙霞关。作有《春灯谜》、《燕子笺》等传说。事具《明史·污吏传》。(14)论城旦:被判刑判刑。城旦,孙吴刑罚名。《墨子·呼吁》:“以令为除死罪四人,城旦几个人。”孙诒让《墨翟闲诂》引应劭语:“城旦者,旦起行治城,陆周岁刑也。”后指徒刑或下放。阮大铖被判处“赎徒为民”,故云。(15)屏(bǐng丙)居:退居。(16)为清议所斥:指复社陈贞慧、吴应箕等人在大阪同步揭橥《留都防乱揭帖》,揭破阮大铖为阉党馀孽,蓄意再起。清议,在野士人对政局之评议。(17)首其事:首先发起那件业务。(18)持之力:态度坚定。(19)假:借,委托。所善:所交好的人。王将军:事迹不详。(20)非结客者:不是有技术广交宾客的人。(21)盍:何不。叩:询问。(22)屏人:让相近人退避。(23)阳羡君:指陈贞慧。(24)吴君:指吴应箕。铮铮:正直刚强貌。(25)世望:家世和名誉。侯方域祖执蒲、父恂、叔恪,在明末天启、崇祯间为朝官,均立身正直,未阿附权阉魏忠贤,属东林党人。(26)安:如何。事:为之服务。(27)后于:低于,比不上。(28)怏怏:失意貌。(29)不复通:不再交往。通,往来。(30)下第:指侯方域应江南乡试未中。(31)桃叶渡:在科钦秦辽河口,相传因晋王献之送其爱妾桃叶于此而得名。(32)雅:甚。中郎:《琵琶记》演蔡伯喈与赵五娘传说,系据宋元间民间传说而作成,附会为东晋蔡邕之事。蔡邕字伯喈,官左中郎将,以职务任职资格名中郎。(33)学不补行:谓学问虽富,而操行有瑕玷。补,修补,引申为掩没。(34)《琵琶》所传词固妄:谓《琵琶记》所写并不是蔡邕实有之事。固,诚然。(35)尝昵董仲颖:孝献帝时,董仲颖擅政,征蔡邕为提辖,再拜中郎将,封高阳乡侯。王子师诛董卓,独蔡邕哭之,坐董仲颖党下狱死。(参看《清朝书·蔡邕传》)昵,亲密。(36)“无忘”句:勿忘所以歌之意,即勉之以蔡中郎为鉴。(37)开府:北齐高等官员设立官署,自行选购僚属,称“开府”。唐朝两代用以指称方面大员,如总督、参知政事。田仰:字百源,湖南人,与马士英有亲,弘光朝官淮扬参知政事。(38)锾(huán还):货币量词。《书·吕刑》:“墨辟疑赦,其罚百锾。”孙星衍《太守今古文注疏》:“一说为六两,一说为十铢贰十分之十四。”后借用为钱币数,八百锾,即八百金。(39)有以:由此。毁谤姬:污蔑李香。侯方域有《答田中丞书》,反驳田仰声称李香却金拒招是受其支使。此所谓“诋毁”,当是指田仰羞怒,诋毁李香君拒招有复社人物反马士英、阮大铖擅政之政治背景。(40)岂异:何异。(41)向:前时。赞:辅助。谓何:为了什么。谓,通“为”。

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文章译文

名妓姓李名香,她的慈母叫贞丽。贞丽颇具任侠的风采,曾经与旁人赌博,后生可畏夜之间输尽千金。她所结识的都是某个才华杰出的职员,跟宜兴人陈贞慧特别要好。李香君是贞丽的养女,个性也很豪爽,况兼冰雪聪明,略读点书,能鉴定区别这一个当官的是不是尊重贤明,张溥、夏允彝都格外赞美他。李香君年少时风姿爽朗美好,韵致超群。十叁岁那一年,跟台中歌手周如松学唱汤显祖《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《秦皇岛记》四大神话,何况能将曲调音节的微小变化尽情地球表面明出来。她专门擅长《琵琶记》,但是不随便唱给人家听。

咸阳侯生,于崇祯十四年到来顺德,认知了李香君。她曾诚邀侯生题诗,然后自个儿唱曲给他听作为酬谢。当初湖南人阮大铖因戴高帽子依靠阉党李进忠而被判处,削职后退居兖州,遭到正直言论的抨击。实际上首首发难的是宜兴陈贞慧、贵池吴应箕,他们坚宁死不屈得很强盛。阮大铖不得已,想让侯生从当中斡旋,于是假手干老铁王将军,每天送来美味的吃食,陪同侯生风姿洒脱道游玩。李香君生疑道:“王将军家境贫苦,不是广交朋友的人,你何不问一问他呢?”经侯生每每诘问,王将军于是屏退左右,转述了阮大铖的筹划。李香君私自报告侯生说:“笔者自小跟随养母与宜兴陈贞慧君相识,他品德华贵,还传说吴应箕君更是铁骨铮铮。这几天他们跟你都十一分要好,你怎么可以为了阮大铖而背弃那一个亲朋密友呢!并且公子你出身于世家,颇具名声,怎可以去结交阮大铖呢!公子读遍万卷诗书,你的所看见的和听到的难道会不及笔者那样的妇道人家啊?”侯公子听后大声陈赞,从今未来便假意借醉酒而卧床不见,王将军心里颇不欢畅,只得拜别而去,不再同侯公子来往。

过了不久,侯生赴考一败涂地。李香君在桃叶渡设宴饯行,还专程唱了后生可畏曲《琵琶记》送她动身,说:“公子的德才威望与篇章词采都很美丽好,和蔡邕中郎相持不下。蔡邕学问纵然不差,但难以弥补她品行上的宿疾。近些日子《琵琶记》里所描绘的故事固然虚妄,但蔡邕曾经亲附董仲颖,却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不受节制,再加多科场失意,自此大器晚成别,会合之期实难预料,但愿你能一向自爱,别忘了我为您唱的《琵琶记》!从此以往本人也再不唱它了。”

侯生离开之后,原淮阳御史田仰以八百锾白金为聘,邀李香君拜访,李香君断然予以拒绝。田仰雷霆之怒,便假意创建浮言对李香恶意毁谤。李香君咋舌地说:“田仰难道与阮大铖有怎样两样呢?小编过去所称道侯公子的是何许?这两天即使为祈求钱财而赴约,这是自己戴绿帽子了侯公子!”她终于不肯与田仰相见。

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创作鉴赏

明末崇祯年间,明王朝政治特别贪墨,党派打嗤之以鼻日益激烈,贵族、官僚、地主、巨贾长沙活颇为豪华荒淫,布朗族统治者与明王朝以内又不断发出战争,以至人民大伙儿蒙受到严重劫难,不能不奋起反抗,市民活动此起彼伏,村民起义气吞山河。在此个大动乱的风流浪漫世中,随着城市场经济济越发繁荣,居民阶层更加结实大,涌现了比超多“奇人异士”,尤其是“人品高绝”的“小人物”。所以,那个时代的分明特点,正是“传奇人物欲扶世祚,而权不在已;宵人能覆鼎餗,而溺于宴安;扼腕时艰者,徒属之席帽青鞋之士;时露热血者,或反在歌唱家口技之中”(顾彩《〈桃花扇〉序》)。这时彭城是明王朝的留都,又是北部经济重镇,也是东林、复社成员聚集地,故政争常发于此。《李姬传》作者侯方域和文中李香君,都活着在明末有的时候;他们世态炎凉的爱情轶事,正产生在兖州地方。
清初,侯方域、魏禧、汪琬有“随笔三豪门”之称。就算他们的成功各有差别,但她们都不满于南宋左右七子“文必秦汉”的拟古文风,也不满于最后一段时期公安、竟陵这种纤佻虚浮的文风,而是“讲金朝以来之矩矱”,承继和前行了西汉清代派小说的风格。他们大都是人物传记见长,如侯方域的《李姬传》、《马伶传》等,魏禧的《大铁椎传》、《许贡士传》等。那类人物传记,人物形象有板有眼,富有神话色彩,真切摄人心魄。它们用小说、戏曲的神话体,打破了古板的文言文写法,能够说是神话性随笔。那不光收受了《史记》、唐人神话的化肥,何况受到那时正值蓬勃的曹魏神话的震慑。那时候,有奇人奇事,而后有其文,“传其事之奇焉者也”(孔尚任《桃花扇小识》)。

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《李姬传》,描写明末秦淮歌妓李香君,不止写了他长于歌唱的方法本领和分化流俗的风度,更出色写了他的眼界微风骨。她登时识破了阉党余孽的阴谋,劝说侯方域推却阮大铖的诱惑。她忠于于真挚的爱恋,鼓舞侯方域保持节操。她坚宁死不屈不肯与和阮大铖一丘之貉的开府田仰临近,敢于抵制权贵的抓住和威慑。看来,李香君虽出身寒微,是个被人歧视的“小人物”,但他却能分辨是非,明察贤恶,具有显明的正义感和高雅的风格。很掌握,她分别那时候相近歌妓,也高是因为复社文士侯方域。简言之,《李姬传》正是声泪俱下地勾勒了李香君的活着和拼搏,热情地赞赏了李香君的本事、智慧和品行。诚然,对特别时期中的那类“小人物”,值得写传,值得赞颂,因为,那能够使人意识到,“卑贱者”高洁坚贞,而“名贵者”卑鄙下流,产生了显眼的自己检查自纠。

侯方域写《李姬传》,并不是事事兼收,索然无味,而是选其二三超人事件,重在呈现高雅品格,因而,才具创设出生动的艺术形象,优异分明的性子特征。此其黄金时代。《李姬传》鬼斧神工,结构严格。从“定情”到“分别”,再到“别后”,四个级次,紧凑相联,层层推动,步步发展,融成有机全部。那就使得对李香本性的勾勒,更加深化。此其二。作者在《李姬传》里,把明末政治努力的变迁与侯、李三人温柔敦厚的升华,结合在黄金时代道,相互影响。所以,轻松看出,侯、李两人爱恋并不是平日个人爱情主题材料,而是与那时候事政治治努力休戚相关。此其三。在《李姬传》里,李香与侯方域形成相比较,更与阮大铖、田仰形成对照。当然,那是二种分化的对待。比较之下,李香君形象的桂冠,愈益引人瞩目。此其四。《李姬传》虽为古文,但短小流畅,通晓如话,活龙活现,绘声绘色。此其五。不问可知,《李姬传》无论在理念上只怕在措施上,都有可取之处,所以,它成为侯方域的随笔代表作之生龙活虎,也可算是清初随笔代表作之后生可畏。

清初盛名歌剧家孔尚任写《桃花扇》传说,曾采纳《李姬传》作为资料。当然,《桃花扇》的李香,较之《李姬传》中的李香君,作了精辟的议程加工。前者是戏剧人物,前面一个是历史人物,既有自然关系,又有无人不知差别。阅读《李姬传》,不要紧参谋《桃花扇》,能够有利于深化对《李姬传》的打听,也得以拉动了然艺术门类、艺术创造等等难题。

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作者简单介绍

侯方域(1618后生可畏16
54),云南洋商银丘人,复社带头大哥。专长古文,尊清代八大家,有《壮悔堂集》。在瓦伦西亚之间不思上进,与复社同仁评议朝政,参预攻击阮大铖的运动。

其小说往往能将班、马传记,韩、欧古文和神话随笔手法熔为生龙活虎炉,形成朝气蓬勃种清新奇峭的风格,而尤以传记小说见长。《李姬传》》歌颂了明末秦淮名妓李香明大义、辨是非,不阿附权贵的华贵品格。写品行高洁、侠义美慧的李香,有声有色,绘声绘色;同一时间也写反面人物阮大铖及别的人,均有板有眼,形象生动。文字精炼,叙事显著,故事情节波折,具有短篇小说的特色。同不时间文末“蔡中郎学不补行”意气风发段,差非常的少也是对本人汉奸活动的后悔吧。剧小说家孔尚任后来借用《李姬传》的大旨创作了戏曲《桃花扇》,依然沿用东林的眼光,只可以是戏文而已。“文人之文”的肆人小说家侯、魏、汪被称之为“清初三大家”。在那之中侯方域的散文较为非凡。

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